若干年前，吾初叩堪舆之大门，问：何为易？一师不言，乃转此问答短文开示。至今仍未研透深义，转发于此共享，希望能对如我等初入堪舆大门的同好者有所帮助。
入易而忘易,乱说一通,敷衍了事.
众人皆言:乱来.
答:是.
问:可对.
答:怎么乱猜亦中.
曰:易.左右言明,上下言易.理皆一也.
答:哦.
又曰:道生一,一生二,二生三,三生万物.皆自然之理也!
又答:哦.
复曰:非始终,乃终始也.
复答:哦.明非明,易非易.乃左右,上下也!
答:O
曰:易.不易.变易.易.
答:易.日月也.上下曰易,左右曰明.日月运转.四时不贰之象.循环无端,生生不息也!
又曰:O
又答:O.天地本源之始也!混混饨饨,无始无终也!
皆曰:原来如此.
再曰:易即谓O.何以有占?
答:O.无忘无我,合天地道.感而遂通也!
又曰:天地万物.形相不一,何以可感?
又答:静若止水,心如明镜.混混然然.非吾所感.乃自然也!
皆曰:曰仙曰佛,理皆一也.
道可道，非常道。名可名，非常名.
无名天地之始；有名万物之母。
故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。
此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
余常记得年少时，老人们常对年少的童子们言：“堪舆之术，易学难精！峦头尽处理气自明，理气尽处峦头自见。”诚金石良言耳！人人皆谓峦头无假，理气无真。缪矣！峦头之学，看来甚易，实极难矣。
谨以李老先生名言为结束语，曰：“至精至微,玄妙难知为之神,知畿者神也.无形无状,变化莫测为之鬼.通神明之德,知鬼神之变,识天地玄机,明时空秘奥!”
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