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每年农历六月初六，在桂、滇、黔三省区结合地带——南盘江流域的壮族、布依族村赛，每家每户都要举行敬田活动，称“六月六”或“六月六敬田节”。
六月六敬田节的历史与由来
先秦时期，秦灭蜀，蜀国王战亡，其子安制王率部分余众南逃，曾在夜郎国和句町国交界处安营扎寨，凭借南盘江屏障抵御秦兵。蜀兵强势进入西南地区，他们从成都平原带来了稻作技术，开垦农田，休养生息。壮族、布依族称其为“布央”。后来 ，布央国王为南越武帝赵佗所灭，当地壮族、布依族便顺势驱赶布央人。布央人走后，南盘江一带有几年连续发生虫灾，粮食颗粒无收，当地人便认为是布央鬼作怪，故意让耕作他们田地的人饿死。有一年，为求得丰收，当地寨老们便在六月份、禾苗长成快要吐穗的时节举行祭鬼赶鬼活动，结果当年没有发生虫灾，粮食得到丰收。于是这种活动便延续下来。关于六月六敬田节的来历各地有不同说法，敬田活动也各有特点。
每家每户用火灰拌着干牛粪
集体祭田 单户祭田
武术表演射箭表演游客有偿体验射箭
文艺演出 隆林壮族敬田活动是在每年的农历六月初六，其做法是：当天早上，每家每户用火灰拌着干牛粪，趁着露水未干时在稻田上抛撒一遍；中午时分，大人小孩穿着蓑衣，带着五色糯饭、一壶酒、一只公鸡到田边祭拜，一边点香、烧纸钱，一边口念“摩经”。“摩经”里有邀请鬼神、敬献祭品、祈求保佑等章节。“摩经”念完后将公鸡宰杀，将血淋到自家水田里。仪式完毕后，全家敲打刀具，大人拿起长刀、扁担在田边挥舞，边舞边念：“饭你们吃饱了，酒你们渴多了，钱你们要够了，赶快回到你们住的地方去，赶快走，赶快走！”有多个男人的家庭，还拿弓箭射向四方，如此巡一周才结束。
在年景好的时候，全寨子集资杀牛杀猪一起搞活动，搞村宴。就餐时，大家谈论着如何保护农田和爱护庄稼，谈论当年庄稼的长成，预计秋天的收成。当天，借助节日良机，老人们还教年青人学武术、学射箭，为防卫家乡、保卫土地练好本领。随着时代变迁，人们对在敬田活动中所说的“鬼神”已经淡漠，整个活动逐渐变成了一种敬畏土地、保护农田的宣传教育活动和强身健体活动，成为一种公序良俗。
六月六敬田节，是壮族、布依族人民在长期的农耕生产劳动中形成的，以节日活动为载体，以敬田地、驱鬼神、练武术和传授农田管理知识为内容，含有宗教性、生产性和教育性特征的传统文化活动。它表达了壮族、布依族人民对土地的热爱、对粮食丰收的盼望，对幸福生活的追求，具有独特的文化价值。目前，敬田活动在一些地方已经消失，急需大力提倡，大力传承和保护。
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